扎什伦布寺座落在日喀则，是班禅的住锡地。寺内的辉煌程度与大昭寺不相上下，不赘述。这里供奉着历代班禅的灵塔，僧人众多，僧人间等级也是很严格的。我们去时正好碰上他们在辩经，类似于我们学士学位的论文答辩。辨经的形式也很有趣，僧人分坐两列，中间顶头坐着答辩者，有一个高僧站在答辩者前面提问题，每出一道题，两个巴掌都要很响亮的一拍，发出清脆的“啪”声。不时有两边坐的僧人站起，抢着出题。僧人共有六列，同时有3个答辩者辩经。一些小僧人穿梭期间，给需要者添加酥油茶或传递糌粑，据说辨经往往需要整天的时间。
藏传佛教是一个历史悠久的宗教，在多年发展的过程中形成了五个教派，达赖和班禅都属于黄教。达赖的势力范围主要是在以拉萨为首的前藏，班禅的势力范围则主要是在以日喀则为主的后藏，达赖和班禅是互为师徒的关系。但据说，我们的十一世班禅达赖并不认可，所以藏传佛教，特别是达赖和班禅的关系以后会怎样发展，就不得而知了。
达赖在西藏特别在前藏地区人民的心目中是非常神圣的，是绝对不允许别人对其进行亵渎和贬低的。笔者曾碰到一个卖小商品的学龄前儿童，同行开玩笑说他像达赖，结果招致了他强烈的愤慨，用儿童的语言对同行进行诅咒，经过解释他还不依不饶。
藏族是一个全民信教的民族，信仰藏传佛教。藏传佛教认为人只是一个肉身，人死后其灵魂都在六界轮回，转世投胎。六界分别是人、天堂、阿修罗、地狱、畜生和饿鬼。而修行的最终目的是灵魂脱离六界轮回，达到最高境界。
修行的方式就是念经，所有的经文都浓缩成了一句话：噢玛咪玛咪哄。在西藏，在山头和河边，还有房顶等地方到处可见挂在绳子上的经幡，很像我们内地挂在外面婴儿的尿布，只是风吹雨淋，日久便显得很肮脏。经幡的作用是将经文写在上面，风每吹过一次，就相当于自己念了一遍经。还有满大街藏民手里拿的转经筒也有同样的作用，转经筒内藏有经文，每转一圈也就是念了一遍经。笔者还发现了一个现象，年纪越大的藏民，手中的转经筒也越大，越沉，据说像这样的转经筒已经是传了很多代了。藏民的懒惰也可见一斑了。
藏民虔诚的信仰，使他们宁愿自己缺衣少食，也要将不多的金钱献给寺庙，以追求来世的幸福。笔者就曾看见，在寺庙的门口，有不少穿着破旧的藏民，不要多的，只乞求施舍一角钱，得到钱后转身就捐献给了寺庙。在寺庙里捐钱的基本单位好像就是一角钱，而且可以找钱，在一个堆满了钱的捐钱箱里，你可以按你要捐的钱数而将剩余的钱自己找回，旁边并没有僧人监督。在捐钱箱里都是纸币，而且有世界各国的纸币，笔者就没有看见有硬币，所以在西藏在拉萨，硬币不是很流通的，特别是一角的硬币。在大的商场、宾馆，硬币还能使用，如果向藏民购物，则绝对不能使用了。
由于信仰藏传佛教，造成了藏民很多不同于我们内地的风俗习惯。
藏民没有财产观念，他们不分家，家庭成员都住在一起，他们的财产都穿戴在了身上，如黄金、玛瑙、绿松石等做的首饰，藏刀、藏袍上的一些饰物，最值钱、也是最能佑护自己的当数天珠了，像项链上的饰物一样挂在颈项上。天珠比较稀少，据说是当年西藏高原还是一片海洋时的一种海洋动物的化石。有些藏民自己都不知道挂在脖子上的天珠在家中已经传了多少代了，笔者就曾问一位在旅游商场工作的藏民，他挂的天珠如果转让会出价多少，他说不知道，但起码在两万元以上，他说此天珠在他家已经传了很多代了。
说到天珠，拉萨八廓街小商品市场上有很多出售的，但那都不是真的，是用激光在石头上打出天珠的花纹来假充的。价格在千元以上的才是真的天珠，但是最差的，买不买就随便你了，不过据说保佑平安还是很灵的。
在西藏，和普通藏民谈起死亡，他们都会觉得很平常，也毫不隐讳他们死后将选择天葬。
在西藏，藏民的丧葬方式有五种，第一种是塔葬，这是只有达赖、班禅和少数活佛高僧圆寂后才能使用的丧葬方式。灵塔供奉在寺庙内，及尽豪华之能事；第二种是火葬，为僧人喇嘛所使用。所谓火葬，并非是我们内地在火葬场完成的，而是在荒郊野外架起柴火进行的。拉萨的火葬场是2001年5月才投入使用的，当然，是供外来人使用的。据说，此火葬场开业后迎接的第一个主顾是一个在西藏旅游的外国人，而且，拉萨市别说根本就没有骨灰盒出售，市民连见都没有见过，后来，将图画好才让木工做了一个木头的骨灰盒。笔者在拉萨贡嘎机场到市区的道路旁还见到了一块这样的警示牌，上面写道：严禁在此处焚烧尸体，违者罚款。在西藏，随意焚烧尸体可见一斑。第三种就是用的最广泛的天葬了，这是普通藏民都愿意的方式。人亡故后，由家人用布将其全身裹成胎儿的形状，在家中放置三天，三天后的一早，就由家人背上天葬台，交由天葬师处理。天葬台一般都在较高的山顶上，笔者在去日喀则的路途中，就曾路过了一个非常有名的天葬台。天葬仪式是不让外人参观的，据导游介绍，尸体交给天葬师后，首先是点起丧烟，类似于我们古时的狼烟，将秃鹫（老鹰）引来，然后解开裹尸布，用刀开膛并将内脏和身上的肉切成两寸见方就喂食秃鹫（老鹰），骨头则砸碎由秃鹫啄食。一般情况，整个过程十几分钟就结束了。藏民都愿意天葬的时间越早越好，如果到了中午，则有可能秃鹫已经吃饱了，整个葬礼的过程就会延长，藏民就认为其灵魂转世就不太顺利了。天葬的费用不等，由丧家视家庭经济情况给付，一般的几百元，好的一千甚至两千元。导游说完了天葬，就说你们可以问我们的师付达旺啦（啦是遵称，意为尊敬的），他会很乐意回答他对自己死亡的看法以及选择天葬的意愿，由于师傅在开车，与他交谈怕影响安全，所以没有问。第四种是水葬，一般是鳏寡人家或家庭人口少经济条件差的人家使用。人亡故后，由亲朋好友将其运到河边，然后大卸八块，丢入河中，任由河水漂流鱼啄食，所以在西藏特别是在河中发现有人的肢体，不一定是发生了凶杀案。第五种是土葬，葬在土中灵魂不能与大自然融合，灵魂就不能转世。那些作恶多端的人死后才采用此种方式，藏民认为他们的灵魂是不能转世的。他们死后，葬入土中，其上并无坟包也无墓碑。
