孔子学说的历史地位
simon_xing 原作于 15/10/2001
1. 产生背景
以孔子学说为主体的儒家思想是中华民族传统文化的最杰出代表和集大成者.
孔子生于春秋鲁国上层阶级家庭. 少时即通”五艺”, 后著”春秋”, 他是传统文化的集大成者. 面对动荡不安战争频繁的社会现实, 孔子力主复古, 主张以王道代霸道, 建立和谐稳定的社会, 家庭伦理关系. 孔子周游列国十数载后回到故国传道受业, 有弟子三千. 孔子与弟子的谈话后来被收入”论语” 一书, 是为孔子学说的经典. 自西汉武帝”废黜百家,独尊儒术”, 孔子学说就成为此后两千年中国社会的主流思想.
2. 内容
孔子学说于社会家庭要求建立和谐固定的伦理关系, 是为”君君臣臣父父子子”, 人人各尽本分, 不得逾越; 于个人则要求培养自身的知识,品德和修养, “亲君子远小人”. 孔子学说提倡积极的入世观念. 处于进步的时代则出臣入仕, 贡献社会; 时代黑暗则退居山林, 独善其身. 孔子学说对维持当时社会稳定和发展有着重要的现实意义. 在他身后儒家思想有进一步的完善. 两百年后处于极度动荡不安的战国时期, “亚圣” 孟子的学说给儒家思想赋予了更多人本主义思想. 孟子提倡”君为轻, 民为重”, “水能载舟也能覆舟”, 是为近代民主自由思想之萌芽. 孔曰成仁孟曰取义, 侧重各有不同, 都是儒家思想的重要组成部分. 南宋理学把儒家思想推到了顶峰. 此时儒家学说的内在理论完善到了顶点, 对各种社会个人行为规范有着极为严格的规定而得到历代统治阶级的推崇和对其他学说的压制. 儒家思想成为封建社会统治人们思想的主要工具.
3. 正面评价
孔子学说是时代的产物. 中国传统社会有以下不可改变之事实: 1.地区差异大; 2. 法制不足; 3. 商业没有正常发展; 4.中央管理不足; 5.生产关系的束缚. 中国传统农耕社会缺少商业流通决定了经济上的头等问题是分配而不是生产. 地区差异大决定了传统中国法律的局限性, 因为法律必须有其普适性. 因此在封建社会, 单靠法律无以约束人们的各种经济行为和由此产生的社会问题. 而儒家思想通过建立内在和谐稳定的伦理关系, 以此内在联系很好地弥补了法律和中央管理之不足, 维持了社会的稳定和发展.
4. 负面评价与现实意义
孔子学说产生于不以商业流通为重点的传统农耕社会. 由于历代统治者的扶持和缺乏其他学说的竞争, 在近代随着时代的进步和发展日益突显其僵化, 缺乏内部更新机制的弱点. 自十九世纪到二十世纪上半页, 以儒家思想为上层建筑的中华文明在面临西方近代文明竞争时一败再败. 这主要不是军事之失败而是不同文明撞击之优胜劣败. 各种历史事件, 乃至目前 9.11 事件无不折射出各种不同文明的较量和冲突. 内敛性的儒家思想在和外向型, 发散型的近代西方文明撞击时显得不适应时代. 那么以之为代表的中华传统文明在新的千年又将何去何从? 不由得让我想到了上个世纪的五四运动和鲁迅先生的”拿来主义”. 我们的文明必须增强其内在反省和自我改善的能力并积极吸收其它文明的长处. 孔子学说或曰儒家思想的改革正和我们的改革开放事业相辉映. 如此则中华民族在新千年的伟大复兴可期.
斯人已去, 精神不死, 浩气长存.
数风流人物, 更待明朝.
